《说文解字注》知识库

1卷上-丄

𠄞

高也。此古文丄。古文上作𠄞。故帝下旁下示下皆云从古文上。可以證古文本作𠄞。篆作丄。各本誤以丄為古文。則不得不改篆文之上為上。而用上為部首。使下文从𠄞之字皆無所統。示次於𠄞之恉亦晦矣。今正丄為𠄞、上為丄。觀者勿疑怪可也。凡說文一書。以小篆為質。必先舉小篆。後言古文作某。此獨先舉古文後言小篆作某。變例也。以其屬皆从古文上、不从小篆上。故出變例而別白言之。指事也。凡指事之文絕少。故顯白言之。不於一下言之者、一之為指事不待言也。象形者實有其物。日月是也。指事者不泥其物而言其事。丄丅是也。天地為形。天在上、地在下。地在上、天在下。則皆為事。凡𠄞之屬皆从𠄞。時掌時亮二切。古音第十部。

1卷上-三

三

數名。天地人之道也。陳煥曰。數者、易數也。三兼陰陽之數言。一下曰道立於一。二下曰地之數。王下曰三者、天地人也。老子曰。一生二。二生三。三生萬物。此釋三之義。下釋三之形。故以於文二字別言之。於文一耦二為三。成數也。此依韵會所引。韵會多據鍇本。今鍇本又非舊矣。耦、各本作偶。今正。二下曰从一耦一。以一儷一也。此曰一耦二為三。以一儷二也。今又皆脫一字。三畫而三才之道在焉。故謂之成數。又字下曰。手之列多、略不過三。凡三之屬皆从三。穌甘切。古音在七部。

1卷上-王

皇

大也。見詩毛傳。从自王。依韵會補王字。自、始也。始王者、三皇。王各本譌皇。今正。先鄭注周禮云。四類三皇五帝九皇六十四民咸祀之。尚書大傳。燧人為燧皇。伏羲為羲皇。神農為農皇。譙周說同。白虎通曰。三皇者何。伏羲、神農、燧人。則改燧人居第三。恐非舊也。鄭依春秋緯。伏羲、女媧、神農為三皇。皇甫謐說同。大君也。始王天下、是大君也。故號之曰皇。因以為凡大之稱。此說字形會意之恉。幷字義訓大之所由來也。皇本大君。因之凡大皆曰皇。假借之法準此矣。自讀若鼻。自下曰鼻也。則自鼻二字為轉注。此曰自讀若鼻。言皇字所从之自讀若鼻。其音同也。今俗㠯作始生子為鼻子是。楊氏雄方言曰。鼻、始也。嘼之初生謂之鼻。人之初生謂之首。許謂始生子為鼻子。字本作鼻。今俗乃以自字為之。徑作自子。此可知自與鼻不但義同。而且音同。相假借也。今俗、謂漢時也。鉉本無作字。誤。鍇本有。新刻刪之。胡光切。十部。

1卷上-玉

玊

朽玉也。从王有點。讀若畜牧之畜。各本篆文作珛。解云从玉、有聲。今訂正。史記公玉帶。索隱曰。三輔決錄注云。杜陵有玉氏、音肅。說文以為从王、音畜牧之畜。此可證唐本但作玉、不作珛。廣韻一屋云。玉音肅。朽玉。此說文本字。四十九宥云。珛音齅。此從俗字。玉篇玉、欣救思六二切。此說文本字。珛、許救切。引說文朽玉也。此後人據俗本說文所增。佩觿曰。玉有欣救、魚錄、息足、相逐四翻。俗別為玊。郭云。別為玊者、謂玉石字點在三畫之側。欣救、息足、相逐三切點在二畫之側也。葢後人以朽玉字為玉石字。以別於帝王字。復高其點為朽玉、玉姓字。以別於玉石字。又或改說文从王加點為从王有聲、作珛。亦以別於玉石字也。朽玉者謂玉有瑕㓠。故从玉加點以象形。淮南書云。夏后之璜不能無考。考朽古音同。史記藺相如曰。璧有瑕。請指示王。从王加點謂可指示也。畜牧字、依說文本作嘼。許救許六二切。玉音同之。杜陵玉姓音肅。雙聲也。三部。

1卷上-玉

琁

璿或从旋省。各本廁瓊璚瓗三字之下。解云。瓊或从旋省。考文𨕖陶徵士誄。璿玉致美。李善注曰。山海經云。升山、黃酸之水出焉。其中多琁玉。說文云。琁亦璿字。李氏以琁注璿。引說文為證。然則李所據說文。不同今本。今據以訂正。楊倞注孫卿引說文。琁、赤玉。音瓊。則同今本矣。中山經、海內西經言琁者皆美玉也。郭云。琁、石次玉者也。又云。琁、玉類。又云。璿瑰亦玉名。是未知璿琁同字矣。

1卷上-玉

璬

玉佩。璬珩玦三字、鉉本在玥下瑞上。鍇本則珩玦又綴於部末。皆非舊次。凡一書內舊次可考者訂正之。此自璬至瑵九篆皆飾之類。古者雜佩謂之佩玉。見周禮玉府、大戴禮保傅篇、禮記玉藻。亦謂之玉佩。見詩秦風。璬之言皦也。玉石之白曰皦。从王。敫聲。古了切。二部。

1卷上-玉

珩

佩上玉也。詩毛傳曰。雜佩者、珩璜琚瑀衝牙之類。韓傳曰。佩玉上有蔥衡。下有雙璜、衝牙。蠙珠以納其閒。按衡即珩字。晉語白玉之珩六雙注。珩、佩上飾。楚語楚之白珩注。珩佩上之橫者。玉藻曰。一命、再命幽衡。三命蔥衡。注。衡、佩上之衡也。其制珩上橫為組三。繫於珩。繫於中組者曰衝牙。繫於左右組者曰璜。皆以玉。璜似半璧而小。亦謂之牙。繫於中者觸牙而成聲。故曰衝牙。蠙珠琚瑀貫於珩之下、璜衝牙之上。故毛、韓、大戴皆曰。以納其閒。云佩上玉者、謂此乃玉佩最上之玉也。統言曰佩玉。析言則珩居首、以玉為之。依玉藻所言。則當天子白玉珩。公矦山玄玉珩。大夫水蒼玉珩。所謂三命蔥珩。士瑌玟、則以石。月令。春倉玉。夏赤玉。中央黃玉。秋白玉。冬玄玉。注。凡所服玉。謂冠飾及所佩之珩璜。則又隨時異色矣。从王行。所以節行止也。依韻會所引訂。从玉行者、會意。所以節行止也者、謂珩所以節行止。故字从玉行。發明會意之恉也。周語改玉改行注。玉、佩玉。所以節行步也。此字行亦聲。戶庚切。古音在十部。

1卷上-玉

璏

劒鼻玉也。各本篆文皆誤。今正。王莽傳。美玉可以滅瘢。欲獻其璏。服䖍曰。璏音衞。蘇林曰。劒鼻玉也。俗本脫玉字。初學記、蓺文類聚引字林。劒鼻謂之璏。亦脫玉字、从王。彘聲。直例切。十五部。

1卷上-玉

瑲

玉聲也。小雅。有瑲蔥珩。毛傳。瑲、珩聲也。秦風佩玉將將、玉藻然後玉鏘鳴皆當作此字。从王。倉聲。七羊切。十部。詩曰。攸革有瑲。周頌載見文。攸各本作鞗。今正。說見鋚字下。有瑲今詩作有鶬。亦作鎗。按鸞鈴轡飾之聲而字作瑲、玉聲而字作鏘皆得謂之假借。

1卷上-玉

瑀

石之次玉者。次各本譌似。依詩音義、正義引訂。鄭風傳曰。雜佩者、珩璜琚瑀衝牙之類。又曰。佩有琚瑀。所以納閒。納閒者、納於上珩下璜衝牙之中也。韓詩傳。蠙珠以納其閒。保傅篇曰。玭珠以納其閒。琚瑀以雜之。玭即蠙。毛不言蠙珠。韓不言琚瑀。保傅篇兼言之。葢蠙珠居中。琚瑀皆美石、又貫於蠙珠之上下。故曰雜佩。雜、集也。集衆美也。盧辨曰。玭珠之赤者曰琚、白者曰瑀。誤矣。从王。禹聲。王矩切。五部。

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