《说文解字注》知识库

1卷上-示

𥚨

古文祡。从隋省。此葢壁中尚書作𥚨也。旣偁古文尚書作祡矣。何以云壁中作𥚨也。凡漢人云古文尚書者、猶言古本尚書。以別於夏矦、歐陽尚書。非其字皆倉頡古文也。儀禮有古文今文、亦猶言古本今本。非一皆倉頡古文、一皆隸書也。如此字壁中𥳑作𥚨。孔安國以今文讀之。知𥚨即小篆祡字。改从小篆作祡是。孔氏古文尚書出於壁中云爾。不必皆仍壁中字形也。綴𥚨於祡下者、猶周禮旣从杜子春易字、乃綴之云故書作某也。隋聲古音在十七部。此聲古音在十六部。音轉冣近。𥚨之為祡。猶玼瑳姕傞皆同字。

1卷上-示

祏

宗廟主也。五經異義。今春秋公羊說。祭有主者。孝子以主繫心。夏后氏以松。殷人以柏。周人以栗。今論語說。哀公問主於宰我。宰我對曰。夏后氏以松。夏人都河東。河東宜松也。殷人以柏。殷人都亳。亳宜柏也。周人以栗。周人都豐鎬。豐鎬宜栗也。古周禮說。虞主用桑。練主用栗。無夏后氏以松為主之事。許君謹按。從周禮說。論語所云、謂社主也。鄭君無駁。五經要義曰。木主之狀四方。穿中央以達四方。天子長尺二寸。諸矦長尺。皆刻謚於其背。春秋左氏傳。典司宗祏。又曰。使祝史徙主祏於周廟。又曰。反祏於西圃。皆謂木主也。主當同宀部作宔。宔字下曰。宗廟宔祏也。祏字下曰。宗廟宔也。是為轉注。蓺文類聚引作宗廟之木主曰祏。周禮有郊宗石室。五經異義。古春秋左氏說。古者日祭於祖考。月薦於高曾。時享及二祧。歲祫及壇墠。終禘及郊宗石室。終者、謂孝子三年喪終。則禘於大廟。以致新死者也。又春秋左氏曰。徙石主於周廟。言宗廟有郊宗石室。所以藏栗主也。玉裁按。郊宗石室、葢謂天子有之。郊宗、葢謂郊鲧宗禹、郊冥宗湯、郊稷宗武王之類。遠祖之宔為石室藏之。至祭上帝於南郊、祭五帝於明堂。則奉其宔以配食。故謂之郊宗石室。祭法、周語皆言禘郊祖宗。此舉郊宗以包禘祖也。其餘毀廟之主亦附藏焉。至禘祫而升。合食於大祖。故曰禘及郊宗石室。云周禮者、說左氏家謂成周之禮。非謂周官經有此也。一曰大夫㠯石為主。五經異義。今春秋公羊說。卿、大夫、士非有土子民之君。不得祫享序昭穆。故無木主。大夫束帛依神。士結茅為菆。許君謹按。春秋左氏傳曰。衞孔悝反祏於西圃。祏、石主也。言大夫以石為主。今山陽民俗。祭皆以石為主。鄭君駁之曰。大夫、士無昭穆。不得有主。少牢饋食、大夫禮也。束帛依神。特牲饋食、士祭禮也。結茅為菆。大夫以石為主。禮無明文。孔悝之反祏有主者。祭其所出之君為之主耳。玉裁按。異義先出。說文晚成。多所㪅定。故說文之說多有異於異義、同於鄭駁者。祏以宗廟主為本義、以大夫石主為或義是也。从示石。許言周禮有石室。言大夫以石為主。皆證明从石會意之恉。玉裁謂。宗廟本木宔、而字从石者。葢取如石不可轉意。石室自別是一事。春秋之末。大夫僭侈。作宔不可知。云反祏者、猶言反宔耳。不必以石為之也。摯虞決疑注曰。凡廟之主藏於戶外北牖下。有石𦥖。故名宗祏。石亦聲。常隻切。古音在五部。

1卷上-示

祠

春祭曰祠。品物少。多文辭也。上言祠司命。故次以祠。辭與祠疊韵。周禮。以祠春享先王。公羊傳曰。春曰祠。注。祠猶食也。猶繼嗣也。春物始生。孝子思親。繼嗣而食之。故曰祠。許與何異。从示。司聲。似茲切。一部。仲春之月。祠不用犧牲。用圭璧及皮幣。此引月令證品物少、多文辭也。禮記祠作祀。吕覽同。淮南作祭。及、禮記吕覽淮南皆作更。鄭曰。更猶易也。高誘曰。更、代也。以圭璧皮幣代犧牲也。說文祠、及二字疑皆字之誤。或曰。漢時月令、鄭君謂之今月令。或與記不同。說文𩅉雨、舫人皆今月令也。○江沅曰。言用不用、代義已瞭。或更字即及字義。許據本作及也。鄭訓易、高訓代、寘圭壁皮幣中間。似未妥。

1卷上-示

禫

除服祭也。士虞禮記曰。中月而禫。注。中猶閒也。禫、祭名也。與大祥閒一月。自喪至此凡二十七月。禫之言澹。澹然平安意也。从示。覃聲。徒感切。古音在七部。玉裁按。說文一書。三言讀若三年導服之導。考士虞禮注曰。古文禫或為導。喪大記注曰。禫或皆作道。許君葢從古文。不錄今文禫字。且祘字重示。當居部末。如𩔊聑聶驫猋皆居部末是也。祘字下出禫字。疑是後人增益。鄭君从禫。許君从導。各有所受之也。

1卷上-玉

琬

圭有琬者。此當作圭首宛宛者。轉寫譌脫也。琬宛疊韻。先鄭云。琬圭無鋒𦬆。故以治德結好。後鄭云。琬猶圜也。王使之瑞節也。戴先生曰。凡圭剡上寸半。直剡之。倨句中矩。琬圭穹隆而起。宛然上見。玉裁謂。圜剡之、故曰圭首宛宛者。與𠀌上有𠀌為宛𠀌同義。爾雅又云。宛中、宛𠀌。此與毛傳四方高中央下曰宛𠀌、釋名𠀌宛宛如偃器正同。謂窊其中宛宛然也。二義相反。俱得云宛。爾雅兼采異說。郭說宛中。失之。从王。宛聲。於阮切。十四部。

1卷上-玉

瑕

玉小赤也。子虛賦。赤瑕駁犖。張揖曰。赤瑕、赤玉也。揚雄蜀都賦、左思吳都賦皆云瑕英。劉逵曰。瑕、玉屬也。木華海賦。瑕石詭暉。廣雅玉屬有赤瑕。若聘義瑕不揜瑜注。瑕、玉之病也。高注淮南書曰。瑕猶釁也。此別一義。釁同璺。从王。叚聲。乎加切。古音在五部。

1卷上-玉

玎

玉聲也。以椓之丁丁、伐木丁丁例之。葢當疊字言玎玎。从王。丁聲。中莖當經二切。十二部。齊大公子伋謚曰玎公。齊世家、古今人表皆云。師尚父之子丁公。丁公之子乙公。乙公之子癸公。猶之魯禽父、晉燮父、衞康伯、宋微仲皆無謚。不聞謚玎也。此當云讀若齊大公子伋謚曰丁公。轉寫脫讀若字。因改丁為玎。不直言讀若丁者。古音丁公之讀當與凡丁異也。丁乙癸皆非謚明矣。而云謚丁公者。古者以字為謚之義也。

1卷上-玉

璓

石之次玉者。衞風充耳琇瑩傳。琇、瑩、美石也。按琇、瑩是二石名。故都人士傳曰。琇、美石也。著傳曰。瑩、石似玉也。从王。莠聲。陸德明引說文弋久反。唐韻息救切。三部。按說文从莠。隸从秀。猶从芺之多為夭也。詩曰。充耳璓瑩。

1卷上-玉

珧

蜃甲也。介物之㱿曰甲。所以飾物也。釋器曰。以蜃者謂之珧。按爾雅。蜃小者珧。東山經。嶧臯之水多蜃珧。傳曰。蜃、蚌屬。珧、玉珧。亦蚌屬。然則蜃珧二物也。許云一物者、據爾雅言之。凡物統言不分。析言有別。蜃飾謂之珧。猶金飾謂之銑、玉飾謂之珪。金不必皆銑、玉不必皆珪也。从王。兆聲。余昭切。二部。禮記曰。二字補。佩刀、天子玉琫而珧珌。見毛傳。按天子玉琫珧珌。僃物也。諸侯璗琫璆珌。讓於天子也。璆、美玉也。天子玉上。諸矦玉下。故曰讓於天子也。大夫鐐琫鏐珌。銀上金下也。士珕琫珧珌。珧有玉珧之偁。貴於珕。自諸矦至士皆下美於上。惟天子上美於下。毛詩集注、定本、釋文皆作諸矦璆珌。惟正義作諸矦鏐珌。又集注、定本、釋文皆作大夫鏐珌。惟正義作大夫鐐珌。又說文作士珧珌。正義作士珕珌。與說文異。

1卷上-玉

𤥗

石之有光者。璧𤥗也。者字依李善江賦注補。此當作璧𤥗石之有光者也。恐亦後人倒之。璧𤥗、即璧流離也。地理志曰。人海市明珠、璧流離。西域傳曰。罽賓國出璧流離。璧流離三字為名、胡語也。猶珣玕琪之為夷語。漢武梁祠堂畫有璧流離。曰王者不隱過則至。吳國山碑紀符瑞亦有璧流離。梵書言吠璢璃。吠與璧音相近。西域傳注。孟康曰。璧流離青色如玉。今本漢書注無璧字。讀者誤認正文璧與流離為二物矣。今人省言之曰流離。改其字為璢璃。古人省言之曰璧𤥗。𤥗與流璢音同。楊雄羽獵賦。椎夜光之流離。是古亦省作流離也。出西胡中。西胡、西域也。班固曰。西域三十六國皆在匈奴之西。故說文謂之西胡。凡三見。魏略云。大秦國出赤白黑黃青綠縹紺紅紫十種流離。師古曰。此葢自然之物。采澤光潤。踰於衆玉。其色不恆。今俗所用。皆銷洽石汁。加以衆藥。灌而為之。尤虛脃不貞實。从王。丣聲。廣韻引說文音畱。三部。玉裁按。古音卯丣二聲同在三部為疊韻。而畱𤥗𦯄𦕼駵𪕚劉等字皆與丣又疊韻中雙聲。昴貿茆等字與卯疊韻中雙聲。部分以疊韻為重。字音以雙聲為重。許君丣丣畫分。而从丣之字、俗多改為从卯。自漢已然。卯金刀為劉之說。緯書荒繆。正屈中、止句、馬頭人、人持十之類。許所不信也。凡俗字丣變卯者、今皆更定。學者勿持漢人繆字以疑之。

知识点目录

知识点实例：犹的实例

知识点说明

相关研究：