知识点实例：象形的实例
地主也。五經異義。今孝經說曰。社者土地之主。土地廣博。不可徧敬。封五土以為社。古左氏說。共工為后土、為社。許君謹案曰。春秋稱公社。今人謂社神為社公。故知社是上公。非地祇。鄭駁之云。社祭土而主陰氣。又云。社者神地之道。謂社神但言上公。失之矣。人亦謂雷曰雷公、天曰天公。豈上公也。宗伯以血祭祭社稷五祀五稷之神若是句龍、柱、棄。不得先五嶽而食。又引司徒五土名。又引大司樂五變而致介物及土示。土示五土之緫神。即謂社也。六樂於五地無原隰而有土祇。則土祇與原隰同用樂也。玉裁按。許訓社為地主。此用今孝經說。而以地主也、从示土之云、先於左氏傳。則與異義从左氏說者不符。葢許君異義先成。說文晚定。往往有說文之說早同於鄭君之駁者。如社稷、昊天、聖人感天而生、三愙等皆是也。从示土。鍇土下本無聲字。韵會所引是也。地主為社。故字从示土。春秋傳曰。共工之子句龍為社神。左氏傳昭公廿九年。史墨曰。共工氏有子曰句龍。為后土。后土為社。許旣从今孝經說矣。又引古左氏說者。此與心字云土藏也、象形、博士說以為火藏一例。兼存異說也。鄭駁異義。以為社者五土之神。能生萬物者。以古之有大功者配之。然則句龍配五土之神祭於社。周禮二十五家為社。風俗通義曰。周禮說二十五家為社。但為田祖報求。許云周禮者、周禮說也。賈逵杜預注左傳、高誘注吕覽、薛瓚注五行志皆同。晏子春秋桓公以書社五百里封管仲、吕覽越以書社三百里封墨子、史記將以書社七百里封孔子皆謂二十五家為里、里有社。故云書社若千里。鄭駁異義引州長職曰。以歲時祭祀州社。是二千五百家為社也。祭法。大夫以下成羣立社、曰置社。注云。大夫以下、謂下至庶人也。大夫不得特立社。與民族居。百家以上則共立一社。今時里社是也。引郊特牲唯為社事單出里。是鄭不用周禮說。與許異。各樹其土所宜木。大司徒。設其社稷之壝而樹之田主。各以其野之所宜木。遂以名其社與其野。注。所宜木、謂若松柏栗也。若以松為社者、則名松社。五經異義。許君謹案。論語所云、謂社主也。鄭無駁。注周禮從許義。按莊周書之櫟社、高祖所禱之枌榆社皆以木名社之遺。韓非子云。社木者、樹木而塗之。鼠穿其閒。堀穴託其中。熏之則恐焚木。灌之則恐塗阤。此可見樹木為主之制。○社為地主而尊天親地。二十五家得立之。故字不與祡禷為伍。常者切。古音在五部。
朽玉也。从王有點。讀若畜牧之畜。各本篆文作珛。解云从玉、有聲。今訂正。史記公玉帶。索隱曰。三輔決錄注云。杜陵有玉氏、音肅。說文以為从王、音畜牧之畜。此可證唐本但作玉、不作珛。廣韻一屋云。玉音肅。朽玉。此說文本字。四十九宥云。珛音齅。此從俗字。玉篇玉、欣救思六二切。此說文本字。珛、許救切。引說文朽玉也。此後人據俗本說文所增。佩觿曰。玉有欣救、魚錄、息足、相逐四翻。俗別為玊。郭云。別為玊者、謂玉石字點在三畫之側。欣救、息足、相逐三切點在二畫之側也。葢後人以朽玉字為玉石字。以別於帝王字。復高其點為朽玉、玉姓字。以別於玉石字。又或改說文从王加點為从王有聲、作珛。亦以別於玉石字也。朽玉者謂玉有瑕㓠。故从玉加點以象形。淮南書云。夏后之璜不能無考。考朽古音同。史記藺相如曰。璧有瑕。請指示王。从王加點謂可指示也。畜牧字、依說文本作嘼。許救許六二切。玉音同之。杜陵玉姓音肅。雙聲也。三部。
雲气也。气氣古今字。自以氣為雲气字。乃又作餼為廩氣字矣。气本雲气。引伸為凡气之偁。象形。象雲起之皃。三之者、列多不過三之意也。是類乎從三者也。故其次在是。去旣切。十五部。借為气假於人之气。又省作乞。凡气之屬皆从气。
難也。屯韵會有。象艸木之初生。屯然而難。从屮貫一屈曲之也。一、地也。此依九經字㨾、衆經音義所引。說文多說一為地。或說為天。象形也。屮貫一者、木剋土也。屈曲之者、未能申也。乙部曰。春艸木冤曲而出。陰气尚彊。其出乙乙。屯字从屮而象其形也。陟倫切。十三部。易曰。屯剛柔始交而難生。周易彖傳文。左傳曰。屯固比入。序卦傳曰。屯者、盈也。不堅固、不盈滿。則不能出。
古文蕢。象形。論語曰。有荷臾而過孔氏之門。此古文論語也。憲問篇。
刈艸也。謂可飤牛馬者。象包束艸之形。叉愚切。古音在四部。
別也。此以雙聲疊韵說其義。今江浙俗語以物與人謂之八。與人則分別矣。象分別相背之形。凡八之屬皆从八。博拔切。古音在十一部。
辨別也。象獸指爪分別也。倉頡見鳥獸蹏迒之迹。知文理之可相別異也。遂造書契。釆字取獸指爪分別之形。凡釆之屬皆从釆。讀若辨。蒲莧切。十四部。
獸足謂之番。从釆、田象其掌。下象掌。上象指爪。是為象形。許意先有釆字。乃後从釆而象其形。則非獨體之象形、而為合體之象形也。附袁切。十四部。
事也。理也。事也者、謂能事其事也牛任耕理也者、謂其文理可分析也。庖丁解牛。依乎天理。批大卻道大窾牛事理三字同在古音第一部。此與羊祥也、馬怒也、武也、一例。自淺人不知此義。乃改之云大牲也。牛件也。件事理也。與吳字下𡚶增之曰姓也。亦郡也。同一紕繆。像角頭三、封尾之形也。角頭三者、謂上三岐者象兩角與頭為三也。牛角與頭而三。馬足與尾而五。封者、謂中畫象封也。封者、肩甲墳起之處。字亦作犎。尾者、謂直畫下垂像尾也。羊、豕、馬、象皆像其四足。牛略之者、可思而得也。語求切。古音讀如疑。凡牛之屬皆从牛。