《说文解字注》知识库

1卷上-一

弌

古文一。凡言古文者。謂倉頡所作古文也。此書法後王、尊漢制。以小篆為質。而兼錄古文、籒文。所謂今敘篆文、合以古、籒也。小篆之於古、籒。或仍之。或省改之。仍者十之八九。省改者十之一二而已。仍則小篆皆古、籒也。故不更出古、籒。省改則古、籒非小篆也。故更出之。一二三之本古文明矣。何以更出弌、弍、弎也。葢所謂即古文而異者。當謂之古文奇字。

1卷上-丄

𠄞

高也。此古文丄。古文上作𠄞。故帝下旁下示下皆云从古文上。可以證古文本作𠄞。篆作丄。各本誤以丄為古文。則不得不改篆文之上為上。而用上為部首。使下文从𠄞之字皆無所統。示次於𠄞之恉亦晦矣。今正丄為𠄞、上為丄。觀者勿疑怪可也。凡說文一書。以小篆為質。必先舉小篆。後言古文作某。此獨先舉古文後言小篆作某。變例也。以其屬皆从古文上、不从小篆上。故出變例而別白言之。指事也。凡指事之文絕少。故顯白言之。不於一下言之者、一之為指事不待言也。象形者實有其物。日月是也。指事者不泥其物而言其事。丄丅是也。天地為形。天在上、地在下。地在上、天在下。則皆為事。凡𠄞之屬皆从𠄞。時掌時亮二切。古音第十部。

1卷上-丄

丄

篆文上。謂李斯小篆也。今各本篆作上。後人所改。

1卷上-丄

𣃙

亦古文旁。李斯改一為二。則為小篆。

1卷上-丄

𠄟

底也。底當作氐。广部曰。底者、山凥也。一曰下也。許氏解字多用轉注。轉注者、互訓也。底云下也。故下云底也。此之謂轉注。全書皆當以此求之。抑此底字當作氐。广部一曰下也四字。疑後人所綴。何者。許書無低字。日部昏下曰从氐省。氐者、下也。正與此下者氐也為轉注。上、高也。下、氐也。高氐亦正相反相對。今本氐篆解云至也。亦當本作下也。如是正之。乃見許氏發揮轉注之恉。有好學深思者。當能心知其意也。从反𠄞為𠄟。有物在一之下也。此古文下本如此。如𨳌字從古文下是也。後人改𠄟為丅。謂之古文。則不得不改丅為下。謂之小篆文矣。胡雅胡駕二切。古音在第五部。

1卷上-丄

丅

篆文下。今各本篆文作下。後人所改。

1卷上-示

祗

敬也。見釋詁。从示。氐聲。旨夷切。古音凡氐聲字在第十五部。凡氏聲字在第十六部。此廣韵祇入五支、祗入六脂所由分也。鉉所據唐韵。祗、旨移切。是孫愐祗入五支。遠遜於宋廣韵所改定矣。經典釋文於商頌上帝是祗諸時反。則又𨷻入七之。於孔子閒居諸夷反。則固不誤。此等學者所當審定畫一也。

1卷上-示

祇

地祇提出萬物者也。地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉入十六部用。从示。氏聲。巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如周易无祇悔。釋文云。祇、辭也。馬同、音之是反。此讀祇為語辭、適也。五經文字、廣韵作衹者是也。又云。鄭云病也。此讀祇為疧。與何人斯同也。又云。王肅作禔、時支反。陸云安也。九家本作㩼字、音支。韓伯祁支反、云大也。音讀皆在第十六部。通志堂刻作无祗悔、則誤。○又祇旣平。唐石經作衹。釋文云。京作禔、說文同、音支。又上支反、安也。其讀亦皆在十六部。又云。鄭云當為坻、小𠀌也。此則改為第十五部字。古人云當為者皆是改其形誤之字。云當為者、以音近之字易之。云讀如者、以同音之字擬之。此云當為、則鄭謂祇為字之誤也。○五經文字衣部曰。衹、止移切、適也。廣韵五支曰。衹、章移切、適也。唐石經衹旣平。左傳衹見疏也。詩衹攪我心。詩、論語亦衹以異。字皆从衣。正用張參字㨾。而張參以前顏師古注竇嬰傳曰衹適也、音支。其字从衣。豈師古太宗朝刊定經籍皆用此說歟。宋類篇則衹祇皆云適也。不畫一。韵會則从示之祇訓適也。近日經典訓適者皆不从衣。與唐不合。

1卷上-示

𥚨

古文祡。从隋省。此葢壁中尚書作𥚨也。旣偁古文尚書作祡矣。何以云壁中作𥚨也。凡漢人云古文尚書者、猶言古本尚書。以別於夏矦、歐陽尚書。非其字皆倉頡古文也。儀禮有古文今文、亦猶言古本今本。非一皆倉頡古文、一皆隸書也。如此字壁中𥳑作𥚨。孔安國以今文讀之。知𥚨即小篆祡字。改从小篆作祡是。孔氏古文尚書出於壁中云爾。不必皆仍壁中字形也。綴𥚨於祡下者、猶周禮旣从杜子春易字、乃綴之云故書作某也。隋聲古音在十七部。此聲古音在十六部。音轉冣近。𥚨之為祡。猶玼瑳姕傞皆同字。

1卷上-示

禪

祭天也。从示。單聲。凡封土為壇。除地為墠。古封禪字葢衹作墠。項威曰。除地為墠。後改墠曰禪。神之矣。服虔曰。封者、增天之高。歸功於天。禪者、廣土地。應劭亦云。封為增高。禪為祀地。惟張晏云。天高不可及。於泰山上立封。又禪而祭之。冀近神靈也。元鼎二年紀云。望見泰一。修天文䄠。䄠即古禪字。是可證禪亦祭天之名。但禪訓祭天。似當與祡為伍。不當廁此。時戰切。十四部。

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