《说文解字注》知识库

1卷上-示

齋

戒絜也。祭統曰。齋之為言齊也。齊不齊以致齊者也。齋戒或析言。如七日戒、三日齋是。此以戒訓齋者、統言則不別也。从示。齊省聲。謂減齊之二畫。使其字不䋣重也。凡字有不知省聲、則昧其形聲者。如融蠅之類是。側皆切。十五部。

戒

警也。言部曰警、戒也。从廾戈。會意。居拜切。十五部。持戈以戒不虞。說從戈之意。

1卷上-示

祭

祭祀也。統言則祭祀不別也。从示。㠯手持肉。此合三字會意也。子例切。十五部。

祀

祭無巳也。析言則祭無巳曰祀。从巳而釋為無巳。此如治曰亂、徂曰存。終則有始之義也。釋詁曰。祀祭也。从示。巳聲。詳里切。一部。

1卷上-示

祀

祭無巳也。析言則祭無巳曰祀。从巳而釋為無巳。此如治曰亂、徂曰存。終則有始之義也。釋詁曰。祀祭也。从示。巳聲。詳里切。一部。

祭

祭祀也。統言則祭祀不別也。从示。㠯手持肉。此合三字會意也。子例切。十五部。

1卷上-示

䄏

地反物為䄏也。左氏傳。伯宗曰。天反時為災。地反物為妖。民反德為亂。亂則妖災生。釋例曰。此傳地反物惟言妖耳。洪範五行傳則妖孽禍痾眚祥六者。以積漸為義。按虫部云。衣服歌䚻艸木之怪謂之䄏。禽獸蟲蝗之怪謂之𧕏。此葢統言皆謂之䄏。析言則䄏𧕏異也。䄏省作祅。經傳通作妖。从示。芺聲。於喬切。二部。

孼

庶子也。玉藻。公子曰臣孼。鄭注。孼當作枿。聲之誤也。玉裁按此記文本作枿。注曰。枿當作孼。後人因注改經。又因經改注。師古匡謬正俗未之知也。凡木萌旁出皆曰櫱。人之支子曰孼。其義略同。故古或通用。固不必指為聲誤。何注公羊曰。庶孼、衆賤子。猶樹之有櫱生。得其義矣。从子。辥聲。魚列切。十五部。

1卷上-玉

珩

佩上玉也。詩毛傳曰。雜佩者、珩璜琚瑀衝牙之類。韓傳曰。佩玉上有蔥衡。下有雙璜、衝牙。蠙珠以納其閒。按衡即珩字。晉語白玉之珩六雙注。珩、佩上飾。楚語楚之白珩注。珩佩上之橫者。玉藻曰。一命、再命幽衡。三命蔥衡。注。衡、佩上之衡也。其制珩上橫為組三。繫於珩。繫於中組者曰衝牙。繫於左右組者曰璜。皆以玉。璜似半璧而小。亦謂之牙。繫於中者觸牙而成聲。故曰衝牙。蠙珠琚瑀貫於珩之下、璜衝牙之上。故毛、韓、大戴皆曰。以納其閒。云佩上玉者、謂此乃玉佩最上之玉也。統言曰佩玉。析言則珩居首、以玉為之。依玉藻所言。則當天子白玉珩。公矦山玄玉珩。大夫水蒼玉珩。所謂三命蔥珩。士瑌玟、則以石。月令。春倉玉。夏赤玉。中央黃玉。秋白玉。冬玄玉。注。凡所服玉。謂冠飾及所佩之珩璜。則又隨時異色矣。从王行。所以節行止也。依韻會所引訂。从玉行者、會意。所以節行止也者、謂珩所以節行止。故字从玉行。發明會意之恉也。周語改玉改行注。玉、佩玉。所以節行步也。此字行亦聲。戶庚切。古音在十部。

璜

半璧也。鄭注周禮、高注淮南同。按大戴禮佩玉下有雙璜。皆半規。似璜而小。古者天子辟廱。築土雝水之外圜如璧。諸矦泮宮。泮之言半也。葢東西門以南通水。北無也。鄭箋詩云爾。然則辟廱似璧。泮宮似璜。此黌字之所由製歟。从王。黃聲。戶光切。十部。

琚

佩玉石也。各本作瓊琚也。今正。詩鄭風正義、釋文皆引說文。琚、佩玉名。衞風釋文又引琚、佩玉名。按雜佩謂之佩玉。見周禮、大戴禮、玉藻、詩鄭風秦風衞風、尚書大傳。贅以名字。語不可通。琚乃佩玉之一物。不得云佩玉名也。毛公、大戴皆云。琚瑀以納閒。許君以瑀字廁於石次玉之類。然則名字為石之字誤無疑。佩玉石者、謂佩玉納閒之石也。木瓜毛傳云。琚、佩玉石也。許君用之。今毛傳石譌為名。莫能是正。瑀下不言佩玉石。琚下不言美石次玉。互見也。詩。佩玉瓊琚。謂佩玉之閒有美琚也。瓊瑰玉佩。謂美瑰在玉佩之閒也。从王。居聲。九魚切。五部。詩曰。報之以瓊琚。

瑀

石之次玉者。次各本譌似。依詩音義、正義引訂。鄭風傳曰。雜佩者、珩璜琚瑀衝牙之類。又曰。佩有琚瑀。所以納閒。納閒者、納於上珩下璜衝牙之中也。韓詩傳。蠙珠以納其閒。保傅篇曰。玭珠以納其閒。琚瑀以雜之。玭即蠙。毛不言蠙珠。韓不言琚瑀。保傅篇兼言之。葢蠙珠居中。琚瑀皆美石、又貫於蠙珠之上下。故曰雜佩。雜、集也。集衆美也。盧辨曰。玭珠之赤者曰琚、白者曰瑀。誤矣。从王。禹聲。王矩切。五部。

1卷上-玉

珧

蜃甲也。介物之㱿曰甲。所以飾物也。釋器曰。以蜃者謂之珧。按爾雅。蜃小者珧。東山經。嶧臯之水多蜃珧。傳曰。蜃、蚌屬。珧、玉珧。亦蚌屬。然則蜃珧二物也。許云一物者、據爾雅言之。凡物統言不分。析言有別。蜃飾謂之珧。猶金飾謂之銑、玉飾謂之珪。金不必皆銑、玉不必皆珪也。从王。兆聲。余昭切。二部。禮記曰。二字補。佩刀、天子玉琫而珧珌。見毛傳。按天子玉琫珧珌。僃物也。諸侯璗琫璆珌。讓於天子也。璆、美玉也。天子玉上。諸矦玉下。故曰讓於天子也。大夫鐐琫鏐珌。銀上金下也。士珕琫珧珌。珧有玉珧之偁。貴於珕。自諸矦至士皆下美於上。惟天子上美於下。毛詩集注、定本、釋文皆作諸矦璆珌。惟正義作諸矦鏐珌。又集注、定本、釋文皆作大夫鏐珌。惟正義作大夫鐐珌。又說文作士珧珌。正義作士珕珌。與說文異。

蜃

大蛤。依韵會有此二字。羅氏願曰。月令九月雀入大水為蛤。十月雉入大水為蜃。比雀所化為大。故稱大蛤也。按鄭注禮記曰。大蛤曰蜃。韋注國語曰。小曰蛤。大曰蜃。高注呂覽曰。蜃、蛤也。高渾言之。鄭、韋析言之。蜃與蚌雖屬而别。郭注爾雅云。蚌即蜃。蜃之用詳於周禮、左傳。玉部曰。珧、蜃甲也。所以飾物。珕、蜃屬。天子佩刀玉琫珧珌。士珕琫珧珌。雉入水所𠤎。五字依廣韵所據。各本作雉入海化為蜃。按自夏小正九月雀入于海為蛤。十月玄雉入于淮為蜃。故國語趙𥳑子所說正同。而呂氏、月令皆言入大水。鄭於季秋則曰大水、海也。於孟冬則曰大水、淮也。皆本小正為說。知許𣃔不作雉入海矣。从虫。辰聲。時忍切。十三部。玉篇作𧒏。入䖵部。

1卷上-气

氛

祥气也。謂吉凶先見之氣。左傳曰。非祭祥也。喪氛也。杜注。氛、惡氣也。晉語曰。見翟柤之氛。注。氛、祲氛。凶象也。凶曰氛。吉曰祥。玉裁按。統言則祥氛二字皆兼吉凶。析言則祥吉氛凶耳。許意是統言。左傳又曰。楚氛甚惡。杜注。氛、氣也。可見不容分別。从气。分聲。符分切。十三部。

祥

福也。凡統言則災亦謂之祥。析言則善者謂之祥。从示。羊聲。似羊切。十部。鉉本此下有一云善三字。淺人所增。一書中此類不少。

1卷下-艸

芓

麻母也。見釋艸。今爾雅作茡。按釋艸云。黂、枲實。枲實猶言麻實耳。儀禮傳云。牡麻者枲麻也。然則枲無實。芓乃有實。統言則皆偁枲。析言則有實者偁芓、無實者偁枲。麻母言麻子之母。喪服所謂苴。斬衰皃若苴。齊衰皃若枲。苴麤於枲矣。詩九月叔苴。則又𧦝麻子為苴。从艸。子聲。疾吏切。一部。一曰。芓即枲也。此字義之別說也。芓枲不分。故云枲實。

枲

麻也。鍇本作麻子也。非。玉篇云。有子曰苴。無子曰枲。廣韵互易之。誤也。喪服傳曰。苴、麻之有蕡者也。牡麻者、枲麻也。艸部曰。萉、枲實也。萉者、蕡之本字。枲旣無實之牡麻。何以言枲實也。枲亦為母麻、牡麻之大名。猶麻之為大名也。芓者、母麻。一曰芓即枲也。是苴可𧦝枲之證也。周禮但言枲以晐麻艸之物。九穀攷曰。閒傳曰。苴、惡貌也。斬衰貌若苴。齊衰貌若枲。以今日北方種麻事目驗之。牡麻俗𧦝花麻。夏至開花。所謂榮而不實謂之英者。花落即拔而漚之。剝取其皮。是為夏麻。夏麻之色白。苴麻俗𧦝子麻。夏至不作花而放勃。勃即麻實。所謂不榮而實謂之秀者。八九月閒子熟則落。搖而取之。子盡乃刈。漚其皮而剝之。是為秋麻。色青而黯。不潔白。閒傳所云若苴若枲。殆以是與。从木。台聲。鍇作辝省聲。非也。胥里切。一部。

1卷下-艸

蘇

桂荏也。桂上鍇本有蘇字。此複寫隸字刪之未盡者。蘇、桂荏。釋艸文。內則注曰。薌蘇、桂之屬也。方言曰。蘇亦荏也。關之東西或謂之蘇。或謂之荏。郭樸曰。蘇、荏類。是則析言之則蘇荏二物。統言則不別也。桂荏今之紫蘇。蘇之叚借為樵蘇。从艸。穌聲。素孤切。五部。

荏

桂荏、逗。蘇也。是之謂轉注。凡轉注有各部互見者。有同部類見者。荏之別義為荏染。从艸。任聲。如甚切。七部。

1卷下-艸

茅

菅也。按統言則茅菅是一。析言則菅與茅殊。許菅茅互訓。此從統言也。陸璣曰。菅似茅而滑澤、無毛。根下[當作上]五寸中有白粉者、柔韌宜為索。漚乃尤善矣。此析言也。从艸。矛聲。莫交切。古音在三部。可縮酒、為藉。各本無此五字。依韵會所引補。縮酒見左傳。為藉見周易。此與葰可以香口、蒻可以為苹席一例。

菅

茅也。詩。白華菅兮。釋艸曰。白華野菅。毛傳足之曰。已漚為菅。按詩謂白華旣漚為菅又以白茅收束之。菅別於茅。野菅又別於菅也。从艸。官聲。古顏切。十四部。

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知识点实例：浑言析言的实例

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