知识点实例：古义今义的实例
惟初大極。道立於一。造分天地。化成萬物。漢書曰。元元本本。數始於一。凡一之屬皆从一。一之形。於六書為指事。凡云凡某之屬皆从某者、自序所謂分別部居、不相襍廁也。爾雅、方言所以發明轉注假借。倉頡、訓纂、滂熹及凡將、急就、元尚、飛龍、聖皇諸篇。僅以四言七言成文。皆不言字形原委。以字形為書。俾學者因形以考音與義。實始於許。功莫大焉。於悉切。古音第十二部。○凡注言一部、二部、以至十七部者。謂古韵也。玉裁作六書音均表。識古韵凡十七部。自倉頡造字時至唐虞三代秦漢、以及許叔重造說文曰某聲、曰讀若某者。皆條理合一不紊。故旣用徐鉉切音矣。而又某字志之曰古音第幾部。又恐學者未見六書音均之書。不知其所謂。乃於說文十五篇之後。附六書音均表五篇。俾形聲相表裏。因耑推究。於古形、古音、古義可互求焉。
籒文。詩。雨雪其雱。故訓傳曰。雱、盛皃。即此字也。籒文从雨。衆多如雨意也。毛云盛、與許云溥正合。今人不知旁雱同字。音讀各殊。古形古音古義皆廢矣。
福也。詩言福祿多不別。商頌五篇。㒳言福、三言祿。大恉不殊。釋詁、毛詩傳皆曰。祿、福也。此古義也。鄭旣醉箋始為分別之詞。从示。彔聲。盧谷切。三部。
䛐之舒也。曰部曰。朁、曾也。詩朁不畏明、胡朁莫懲。毛、鄭皆曰。朁、曾也。按曾之言乃也。詩曾是不意、曾是在位、曾是在服、曾是莫聽、論語曾是以為孝乎、曾謂泰山不如林放乎、孟子爾何曾比予於管仲、皆訓為乃則合語氣。趙注孟子曰。何曾猶何乃也。是也。是以㬱訓為曾。㬱不畏明者、乃不畏明也。皇侃論語疏曰。曾猶嘗也。嘗是以為孝乎。絶非語氣。葢曾字古訓乃。子登切。後世用為曾經之義。讀才登切。此今義今音。非古義古音也。至如曾祖、曾孫、取增益層絫之意。則曾層皆可讀矣。从八。从曰。从八者、亦象氣之分散。𡆧聲。𡆧者、囱古文。囱在九部。此合韵之理也。昨棱切。六部。昨當為作。
平也。今義云示也。見也。从口。𡈼聲。直貞切。十一部。𡈼之言挺也。故訓平。
疾也。大雅。來朝趣馬。箋云。言其辟惡早且疾也。玉篇所引如是。獨為不誤。早釋來朝、疾釋趣馬也。又濟濟辟王。左右趣之。箋云。左右之諸臣皆促疾於事。周禮趣馬。大鄭曰。趣馬、趣養馬者也。按趣養馬、謂督促養馬。古音七口反。音轉乃有清須七句二反。後人言歸趣旨趣者、乃引伸之義。輒讀為七句、以別於七苟。非古義古音也。从走。取聲。七句切。古音在四部。
𧾍也。从走。㐱聲。讀若塵。丑忍切。十三部。按趁當平聲。同馬部駗。張人切。今人趁逐字作此。反語為丑刃。非古義古音也。
負車也。負車、各本作貟連。今正。連即古文輦也。周禮鄉師輂輦。故書輦作連。大鄭讀為輦。巾車連車。本亦作輦車。管子海王。服連軺輂。立政。㓝餘戮民。不敢服絻。不敢畜連。負車者、人輓車而行。車在後如負也。字从辵車會意。猶輦从㚘車會意也。人與車相屬不絕。故引伸為連屬字。耳部曰。聯、連也。大宰注曰。古書連作聯。然則聯連為古今字。連輦為古今字。假連為聯。乃專用輦為連。大鄭當云連今之輦字。而云讀為輦者、以今字易古字。令學者易曉也。許不於車部曰連古文輦而入之辵部者、小篆連與輦殊用。故云聯連也者、今義也。云連負車也者、古義也。从辵車。會意。依韵會訂。力延切。古力展切。十四部。
立朝律也。今謂凡豎立為建。許云。立朝律也。此必古義。今未攷出。从聿。律省也。从廴。廷省也。居萬切。十四部。
徒歌。釋樂曰。徒歌曰謡。魏風毛傳曰。曲合樂曰歌。徒歌曰謡。又大雅傳曰。歌者比於琴瑟也。徒歌曰謡。徒擊𡔷曰咢。今本或妄刪之。从言。肉聲。各本無聲字。缶部䍃从缶、肉聲。然則此亦當曰肉聲無疑。肉聲則在弟三部。故䌛即由字。音轉入弟二部。故䚻瑤䌛傜皆讀如遙。䚻謠古今字也。謠行而䚻廢矣。凡經傳多經改竄。僅有存者。如漢五行志。女童䚻曰。檿弧萁服。余招切。二部。篇、韵皆曰。䚻與周切。從也。此古音古義。