《说文解字注》知识库

1卷上-一

一

惟初大極。道立於一。造分天地。化成萬物。漢書曰。元元本本。數始於一。凡一之屬皆从一。一之形。於六書為指事。凡云凡某之屬皆从某者、自序所謂分別部居、不相襍廁也。爾雅、方言所以發明轉注假借。倉頡、訓纂、滂熹及凡將、急就、元尚、飛龍、聖皇諸篇。僅以四言七言成文。皆不言字形原委。以字形為書。俾學者因形以考音與義。實始於許。功莫大焉。於悉切。古音第十二部。○凡注言一部、二部、以至十七部者。謂古韵也。玉裁作六書音均表。識古韵凡十七部。自倉頡造字時至唐虞三代秦漢、以及許叔重造說文曰某聲、曰讀若某者。皆條理合一不紊。故旣用徐鉉切音矣。而又某字志之曰古音第幾部。又恐學者未見六書音均之書。不知其所謂。乃於說文十五篇之後。附六書音均表五篇。俾形聲相表裏。因耑推究。於古形、古音、古義可互求焉。

1卷上-一

元

始也。見爾雅釋詁。九家易曰。元者、氣之始也。从一。兀聲。徐氏鍇云。不當有聲字。以髡从兀聲、䡇从元聲例之。徐說非。古音元兀相為平入也。凡言从某某聲者。謂於六書為形聲也。凡文字有義有形有音。爾雅已下、義書也。聲類已下、音書也。說文、形書也。凡篆一字、先訓其義。若始也、顚也是。次釋其形。若从某、某聲是。次釋其音。若某聲及讀若某是。合三者以完一篆。故曰形書也。愚袁切。古音第十四部。

1卷上-一

天

顚也。此以同部疊韵為訓也。凡門聞也、戶護也、尾微也、髮拔也皆此例。凡言元始也、天顚也、丕大也、吏治人者也皆於六書為轉注而微有差別。元始可互言之。天顚不可倒言之。葢求義則轉移皆是。舉物則定名難假。然其為訓詁則一也。顚者、人之頂也。以為凡高之偁。始者、女之初也。以為凡起之偁。然則天亦可為凡顚之偁。臣於君、子於父、妻於夫、民於食皆曰天是也。至高無上。从一大。至高無上。是其大無有二也。故从一大。於六書為會意。凡會意合二字以成語。如一大、人言、止戈皆是。他前切。十二部。

1卷上-一

丕

大也。見釋詁。从一。不聲。敷悲切。古音在第一部。鋪怡切。丕與不音同。故古多用不為丕。如不顯即丕顯之類。於六書為假借凡假借必同部同音。○丕、隸書中直引長。故云丕之字不十。漢石經作𠦓、可證。非與丕殊字也。

1卷上-一

吏

治人者也。治與吏同在第一部。此亦以同部疊韵為訓也。从一。从史。此亦會意也。天下曰从一大。此不曰从一史者。吏必以一為體。以史為用。一與史二事。故異其詞也。史者、記事者也。史亦聲。凡言亦聲者、會意兼形聲也。凡字有用六書之一者。有兼六書之二者。力置切。一部。

1卷上-丄

旁

溥也。司馬相如封禪文曰。旁魄四塞。張揖曰。旁、衍也。廣雅曰。旁、大也。按旁讀如滂。與溥雙聲。後人訓側。其義偏矣。从𠄞。闕。闕謂从勹之說未聞也。李陽冰曰。勹象旁達之形也。按自序云。其於所不知。葢闕如也。凡言闕者。或謂形、或謂音、或謂義。分別讀之。方聲。凡徐氏鉉鍇𠄞本不同、各从其長者。如此處鍇作方聲闕。闕字在方聲下。於未聞从勹之說不瞭。故不从之是也。後不悉注。步光切。十部。

1卷上-丄

雱

籒文。詩。雨雪其雱。故訓傳曰。雱、盛皃。即此字也。籒文从雨。衆多如雨意也。毛云盛、與許云溥正合。今人不知旁雱同字。音讀各殊。古形古音古義皆廢矣。

1卷上-丄

𠄟

底也。底當作氐。广部曰。底者、山凥也。一曰下也。許氏解字多用轉注。轉注者、互訓也。底云下也。故下云底也。此之謂轉注。全書皆當以此求之。抑此底字當作氐。广部一曰下也四字。疑後人所綴。何者。許書無低字。日部昏下曰从氐省。氐者、下也。正與此下者氐也為轉注。上、高也。下、氐也。高氐亦正相反相對。今本氐篆解云至也。亦當本作下也。如是正之。乃見許氏發揮轉注之恉。有好學深思者。當能心知其意也。从反𠄞為𠄟。有物在一之下也。此古文下本如此。如𨳌字從古文下是也。後人改𠄟為丅。謂之古文。則不得不改丅為下。謂之小篆文矣。胡雅胡駕二切。古音在第五部。

1卷上-示

示

天𠂹象。見吉凶。見周易𣪠辭。所㠯示人也。从二。古文上。三𠂹、謂川。日月星也。觀乎天文㠯察時變。見周易賁彖傳。示神事也。言天縣象箸明以示人。聖人因以神道設敎。凡示之屬皆从示。神至切。古音第十五部。中庸、小雅以示為寘。

1卷上-示

禮

𡳐也。見禮記祭義、周易序卦傳。𡳐、足所依也。引伸之凡所依皆曰𡳐。此假借之法。屨、𡳐也。禮、𡳐也。𡳐同而義不同。所㠯事神致福也。从示。从豐。禮有五經。莫重於祭。故禮字从示。豐者行禮之器。豐亦聲。靈啓切。十五部。

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