《说文解字注》知识库

1卷上-示

禘

諦祭也。言部曰。諦者、審也。諦祭者、祭之審諦者也。何言乎審諦。自來說者皆云審諦昭穆也。諦有三。有時諦。有殷禘。有大禘。時禘者。王制春曰礿、夏曰禘、秋曰嘗、冬曰蒸、是也。夏商之禮也。殷禘者。周春祠、夏禴[即礿字]、秋嘗、冬蒸。以禘為殷祭。殷者、盛也。禘與祫皆合羣廟之主祭於大祖廟也。大禘者。大傳、小記皆曰王者禘其祖之所自出。以其祖配之。謂王者之先祖皆感大微五帝之精以生。皆用正歲之正月郊祭之。孝經郊祀后稷以配天。配靈威仰也。毛詩言禘者二。曰雝、禘大祖也。大祖謂文王。此言殷祭也。曰長發、大禘也。此言商郊祭感生帝汁光紀以玄王配也。云大禘者、葢謂其事大於宗廟之禘。春秋經言諸矦之禮。僖八年禘于太廟。太廟謂周公廟。魯之太祖也。天子宗廟之禘。亦以尊太祖。此正禮也。其他經言吉禘于莊公。傳之禘於武公、禘於襄公、禘於僖公。皆專祭一公。僭用禘名。非成王賜魯重祭、周公得用禘禮之意也。昭穆固有定。曷為審諦而定之也。禘必羣廟之主皆合食。恐有如夏父弗忌之逆祀亂昭穆者。則順祀之也。天子諸矦之禮。兄弟或相為後。諸父諸子或相為後。祖行孫行或相為後。必後之者與所後者為昭穆。所後者昭則後之者穆。所後者穆則後之者昭。而不與族人同昭穆。以重噐授受為昭穆。不以世系蟬聮為昭穆也。故曰宗廟之禮所以序昭穆也。宗廟之禮謂禘祭也。禘之說大亂於唐之陸淳、趙匡。後儒襲之。不可以不正。从示。帝聲。特計切。十六部。周禮曰。五歲一禘。五經異義。今春秋公羊說。五年而再殷祭。古春秋左氏說。古者日祭於祖考。月祀於高曾。時享及二祧。歲祫及壇墠。終禘及郊宗石室。許君謹案。叔孫通宗廟有日祭月薦之禮。知自古而然也。三歲一祫。此周禮也。五歲一禘。疑先王之禮也。鄭君駁之曰。三年一祫。五年一禘。百王通義。以為禮讖云。殷之五年。殷祭亦名禘也。玉裁按。此與公羊五年而再殷祭說正合。今閩縣陳氏恭甫名壽祺云。初學記、藝文類聚引許異義。文有譌脫。當作三歲一祫。五歲一禘。此周禮也。三歲一禘。疑先王之禮也。今脫四字、譌一字。陳說是也。

1卷上-示

䄟

數祭也。廣雅釋詁曰。䄟、謝也。釋天曰。䄟、祭也。數讀數罟之數。雙聲也。从示。毳聲。讀若舂麥為㯔之㯔。凡言讀若者、皆擬其音也。凡傳注言讀為者、皆易其字也。注經必兼茲二者。故有讀為、有讀若。讀為亦言讀曰。讀若亦言讀如。字書但言其本字本音。故有讀若、無讀為也。讀為、讀若之分。唐人作正義已不能知。為與若兩字、注中時有譌亂。為㯔之㯔字从木。各本譌从示。不可解。廣雅。㯔、舂也。楚芮反。說文無㯔字。即臼部舂去麥皮曰臿也。江氏聲云。說文解說内或用方言俗字。篆文則仍不載。䄟此芮切。十五部。

1卷上-王

皇

大也。見詩毛傳。从自王。依韵會補王字。自、始也。始王者、三皇。王各本譌皇。今正。先鄭注周禮云。四類三皇五帝九皇六十四民咸祀之。尚書大傳。燧人為燧皇。伏羲為羲皇。神農為農皇。譙周說同。白虎通曰。三皇者何。伏羲、神農、燧人。則改燧人居第三。恐非舊也。鄭依春秋緯。伏羲、女媧、神農為三皇。皇甫謐說同。大君也。始王天下、是大君也。故號之曰皇。因以為凡大之稱。此說字形會意之恉。幷字義訓大之所由來也。皇本大君。因之凡大皆曰皇。假借之法準此矣。自讀若鼻。自下曰鼻也。則自鼻二字為轉注。此曰自讀若鼻。言皇字所从之自讀若鼻。其音同也。今俗㠯作始生子為鼻子是。楊氏雄方言曰。鼻、始也。嘼之初生謂之鼻。人之初生謂之首。許謂始生子為鼻子。字本作鼻。今俗乃以自字為之。徑作自子。此可知自與鼻不但義同。而且音同。相假借也。今俗、謂漢時也。鉉本無作字。誤。鍇本有。新刻刪之。胡光切。十部。

1卷上-玉

琬

圭有琬者。此當作圭首宛宛者。轉寫譌脫也。琬宛疊韻。先鄭云。琬圭無鋒𦬆。故以治德結好。後鄭云。琬猶圜也。王使之瑞節也。戴先生曰。凡圭剡上寸半。直剡之。倨句中矩。琬圭穹隆而起。宛然上見。玉裁謂。圜剡之、故曰圭首宛宛者。與𠀌上有𠀌為宛𠀌同義。爾雅又云。宛中、宛𠀌。此與毛傳四方高中央下曰宛𠀌、釋名𠀌宛宛如偃器正同。謂窊其中宛宛然也。二義相反。俱得云宛。爾雅兼采異說。郭說宛中。失之。从王。宛聲。於阮切。十四部。

1卷上-玉

琫

佩刀上飾也。小雅鞞琫有珌傳。鞞、容刀鞞也。琫、上飾。珌、下飾。大雅鞞琫容刀傳。下曰鞞、上曰琫。戴先生疑瞻彼洛矣之珌下飾。當為鞞下飾。珌文飾皃。有珌與首章有奭句法同。說文訓鞞為刀室。誤也。玉裁按。鞞之言裨也。刀室所以裨護刀者。漢人曰削。俗作鞘。琫之言奉也。奉俗作捧。刀本曰環。人所捧握也。其飾曰琫。珌之言畢也。刀室之末。其飾曰珌。古文作㻫。傳云。鞞、容刀鞞也。謂刀削。其云琫上飾、珌下飾者。上下自全刀言之。琫在鞞上。鞞在琫下。珌在鞞末。公劉詩不言珌。故云下曰鞞。舉鞞以該珌。鞞琫有珌。言鞞琫而又加珌也。王莽傳。瑒琫瑒珌。孟康曰。佩刀之飾。上曰琫。下曰珌。若劉熙釋名曰。室口之飾曰琫。琫、捧也。捧束口也。下末之飾曰琕。琕、卑也。下末之言也。琕即鞞之譌。劉意自一鞘言之。故雖襲毛上曰琫、下曰鞞之云。而大非毛意。至杜預本之注左傳云。鞞、佩刀削上飾。鞛、下飾。又互譌上下字矣。凡訓詁必考其源流得失者、舉眡此。許云佩刀上飾。用毛說。謂一刀之上。非一削之上也。凡刀劒以手所執為上。刀謂之穎。亦曰環。書刀謂之拊。劒謂之鐔。天子以玉。諸矦以金。毛傳曰。天子玉琫而珧珌。諸矦璗琫而璆珌。大夫鐐琫而鏐珌。士珕琫而珕珌。天子以玉。故其字从玉。从王。奉聲。邊孔切。九部。左傳作鞛。咅奉合音。如棓字亦咅聲之比。

1卷上-玉

瑀

石之次玉者。次各本譌似。依詩音義、正義引訂。鄭風傳曰。雜佩者、珩璜琚瑀衝牙之類。又曰。佩有琚瑀。所以納閒。納閒者、納於上珩下璜衝牙之中也。韓詩傳。蠙珠以納其閒。保傅篇曰。玭珠以納其閒。琚瑀以雜之。玭即蠙。毛不言蠙珠。韓不言琚瑀。保傅篇兼言之。葢蠙珠居中。琚瑀皆美石、又貫於蠙珠之上下。故曰雜佩。雜、集也。集衆美也。盧辨曰。玭珠之赤者曰琚、白者曰瑀。誤矣。从王。禹聲。王矩切。五部。

1卷上-玉

琚

佩玉石也。各本作瓊琚也。今正。詩鄭風正義、釋文皆引說文。琚、佩玉名。衞風釋文又引琚、佩玉名。按雜佩謂之佩玉。見周禮、大戴禮、玉藻、詩鄭風秦風衞風、尚書大傳。贅以名字。語不可通。琚乃佩玉之一物。不得云佩玉名也。毛公、大戴皆云。琚瑀以納閒。許君以瑀字廁於石次玉之類。然則名字為石之字誤無疑。佩玉石者、謂佩玉納閒之石也。木瓜毛傳云。琚、佩玉石也。許君用之。今毛傳石譌為名。莫能是正。瑀下不言佩玉石。琚下不言美石次玉。互見也。詩。佩玉瓊琚。謂佩玉之閒有美琚也。瓊瑰玉佩。謂美瑰在玉佩之閒也。从王。居聲。九魚切。五部。詩曰。報之以瓊琚。

1卷上-玉

玖

石之次玉黑色者。詩木瓜傳曰。玖、玉名。𠀌中有麻傳曰。玖、石次玉者。按不應同物異訓。葢木瓜傳本作玉石。漢書西域傳。于闐國多玉石。注曰。玉石、石之似玉者也。楊雄蜀都賦亦言玉石。轉寫石譌名耳。玖音近黝。故訓黑色。从王。久聲。陸德明引說文紀又反。唐韻舉友切。古音在一部。詩久字在一部。孔子易傳久在三部。詩曰。貽我佩玖。貽當作詒。王風文。讀若𦬊。此古音在一部之證。或曰。若人句脊之句。此又一音也。上句音鉤。下句當作痀。𤕬部曰。痀、曲脊也。古讀如苟。句聲在四部。此一部三部四部合韻最近之理。

1卷上-玉

琨

石之美者。王肅及某氏注禹貢皆曰。瑤琨皆美石。劉逵注吳都賦、顏師古注地理志皆曰。琨、美石。今本轉寫石多譌玉。穆天子傳。天子之珤玉昆。傳。石似美玉。今本昆譌果。招魂。昆蔽象棋。注。昆、玉也。當云昆同琨。石似玉。从王。昆聲。古渾切。十三部。夏書曰。夏各本譌虞。楊州貢瑤琨。

1卷上-玉

珉

石之美者。弁師。珉玉三采。从王。民聲。武巾切。十二部。按凡民聲字在十二部。凡昏聲字在十三部。昏不以民為聲也。聘義注曰。碈或作玟。凡文聲昏聲同部。琘碈字皆玟之或體。不與珉同字。其譌亂久矣。

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